空間設(shè)計中所謂的“概念”，應(yīng)該理解為對表達(dá)媒介的理解和提煉，文字意義褪去后的純粹空間建構(gòu)，也是這門學(xué)科中“技術(shù)”的主體。它屬于設(shè)計唯物主義的范疇，是“智”的產(chǎn)物?？臻g設(shè)計中所謂的“理念”，可以認(rèn)為是對空間文脈意義的追求，是思想情感的表達(dá)，是對人文和公共價值的追求。屬于設(shè)計藝術(shù)所追求的范疇，是“善”的產(chǎn)物。室內(nèi)設(shè)計的***高境界仍然是“智”與“善”融合的過程。作為空間設(shè)計師，我們只是碰巧在近二十年的研究和探索中形成了從概念到創(chuàng)意的發(fā)展軌跡?；仡櫵麄兟殬I(yè)認(rèn)知的歷程，大致可以分為以下三個階段。

　　***階段是感性模仿和初始階段。為此建立了一系列專業(yè)技術(shù)法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，解決了共性專業(yè)技術(shù)問題，形成了系統(tǒng)合理的專業(yè)表達(dá)，填補了大量基礎(chǔ)空白，如圖紙規(guī)范、材料與結(jié)構(gòu)、功能模型等。這些都是現(xiàn)階段首先要解決的問題。

　　第二階段，是空間設(shè)計專業(yè)提升的關(guān)鍵一步，開始專注于設(shè)計思維和過程表達(dá)的研究，開始了“概念”的思考。研究方法仍然是基于對大量案例的分析，從中不難發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，那就是“每一個設(shè)計不好的設(shè)計都有自己的缺點;所有精心設(shè)計的設(shè)計都有一些共同點”。但是，面對前人的大量***空間設(shè)計，雖然無法知道這些室內(nèi)空間設(shè)計是如何開始運作的，但通過***終作品的呈現(xiàn)，我們可以知道其設(shè)計的***終物化方式，即作為空間呈現(xiàn)的物質(zhì)媒介，我們對媒介的理解有其設(shè)計歸屬的共同規(guī)律。因此，這樣的發(fā)現(xiàn)成為我們理解概念的起點。

　　因此，我們可以把概念構(gòu)成概括為三個層次：概念(1)、概念(2)、概念(3)。

　　***的室內(nèi)空間設(shè)計(二)***層次概念(1)是概念表達(dá)的初級認(rèn)知和空間視覺表達(dá)元素的認(rèn)知，即空間構(gòu)成的特殊項，也稱“空間詞匯”。由空間選擇、空間造型、空間材料、空間色彩、空間界面、空間照明、空間陳設(shè)七個部分組成。每一項都可以發(fā)展為一個獨立的空間表達(dá)概念，也可以是幾個組合概念的疊加表達(dá)，是一種視覺詞匯表達(dá)的概念，是對空間表達(dá)的媒介形式的探索。這一發(fā)展階段的高峰可以產(chǎn)生室內(nèi)空間設(shè)計原型的創(chuàng)造，豐富設(shè)計表現(xiàn)形式。許多開創(chuàng)性的設(shè)計杰作都來自這個階段。

　　第二層次概念(2)，即空間構(gòu)成關(guān)系的認(rèn)知，側(cè)重于室內(nèi)空間邏輯的研究，又稱“空間語法”。如果說***層次還停留在對表象空間的認(rèn)識，第二層次則是對空間抽象本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，對關(guān)系建構(gòu)的邏輯認(rèn)識，以此徹底排除空間形象性的干擾，上升到對相互關(guān)系存在的認(rèn)知層面，同時真正開始進入對空間的思維狀態(tài)。至此，***層次的詞匯概念在現(xiàn)階段進一步的關(guān)系建構(gòu)中已經(jīng)失去了其屬性值：顏色不再是顏色本身;物質(zhì)不是物質(zhì)的本色;光不是光的真實顏色.在這里，一切都是相互的，一切都是空間?？梢赃M一步理解為：形是色，色是形，色是料，料是色，光是形.諸如此類，因為無論它的形狀、色彩、光線、材質(zhì)，都是空間存在的外觀碎片，都服從于以不同形式構(gòu)建等級關(guān)系的需求，所以一切都是空間。作為室內(nèi)專業(yè)技術(shù)的研究，以上內(nèi)容是對空間的核心理解。

　　第三層次概念(3)，是對空間風(fēng)格和樣式的追求，包含***層次的七個空間詞匯和第二層次的空間語法，是概念發(fā)展的集大成者，也被稱為“空間語系”。也就是我們通常描述的風(fēng)格問題，也可以看作是更大空間原型的創(chuàng)造。正因如此，風(fēng)格語系往往是時代文化積淀的集體產(chǎn)物。同時，風(fēng)格有可能成為社會語義的象征，這從空間設(shè)計史中不難得到充分的證據(jù)。對上述概念的三層次理解，還屬于室內(nèi)空間設(shè)計學(xué)科的專業(yè)技術(shù)理解范疇。如果說前三個層次是概念認(rèn)知的線性深化，那么后面幾個階段可以看作是概念認(rèn)知的平移發(fā)展，開始遠(yuǎn)離專業(yè)層次的邊界。

　　第三階段，也就是對設(shè)計語境和語義的追求。引用一個常見的專業(yè)術(shù)語，叫做“場所精神”。實際上，上述概念的第三個層面已經(jīng)開始展現(xiàn)設(shè)計語義的表達(dá)。

　　如前所述，概念的***初層次是失去意義后的純專業(yè)建設(shè)。那么到了構(gòu)思階段，就是對被建構(gòu)的事物賦予相當(dāng)?shù)娜宋那閼训脑V求，類似于中國傳統(tǒng)畫論中的“意境”、“意象”等概念，具有敘事性、文學(xué)性、象征性的特征。在室內(nèi)空間設(shè)計中，理念要么引導(dǎo)著空間的詩意，要么引導(dǎo)著某種價值觀和情感的感性顯現(xiàn)。因此，純粹的空間設(shè)計不僅是設(shè)計物質(zhì)主義的世界，也是室內(nèi)設(shè)計精神的世界。它和人文世界的所有其他創(chuàng)造形式一樣，成為整個人類社會情感和思想的表達(dá)部分。由此可見，空間設(shè)計從實用的功能問題和技術(shù)問題出發(fā)，通過空間營造所引發(fā)的形式和美學(xué)的構(gòu)思追求，進入人文精神的表達(dá)領(lǐng)域，構(gòu)成了全畫幅從世俗滿足到專業(yè)技術(shù)，從物質(zhì)世界到精神理念的宏大敘事。

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